经行
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二〇〇五年三月初七、初八
鞍山佛协慈善院
当地居士约余人
此为上妙下祥法师应鞍山佛教协会邀请为鞍山居士开示。因是为居士讲解，加之时间等缘，为略讲，若今后有缘为僧众讲解时，再详细加以补充。
在《四分律》卷五十九云：“经行，有五种利益。第一，堪远行。”就是能远行，能锻炼我们这个长久心，不退道心。这个远行哪，不是人人都能做到的，我们可能今天能修行，明天可能就懈怠。因为我们这个心，就像天一样，一会儿晴，一会儿阴天。什么原因？就是没有远行的心。因为这样，经行，可以锻炼我们有个长远心。
“第二，能思惟。”什么叫能思惟？过去我们所想，那是粗的妄想。因为静了才有思惟，不静没有思惟。所以说我们想“思惟”，必须远离外境，克服外境，才能有所思惟。不是我们打妄想的时候，就会思惟，那叫妄想，那是粗的。
“第三，少病。”经行，能少病。有句话——生命在于运动。我们运动可以少病吗？它不是运动能少病，是我们心情开阔，放下了，自然病就少了。有的人认为我活动了就少病了，实际上不知道活动其中深深的含义，是放下。所以说经行能少病，使我们心情宽阔，不再深深的执著。
“第四，消食饮。”能消饮食，从表面看，就是说我们吃饱了，走一走，饮食会消化。不是这样的，我的看法，不是这个意思。什么叫能消饮食？因为我们不断地行道，不断地努力和修行，你能对得起这口饭，这叫消饮食。你如果不能去修行，这口饭你就等于吃了个毒药，你就有欠账，早晚得还去。如果你能够常经行，不断地努力，这口饭还是允许你吃的，所以说能消饮食。
“第五，得定久住。”这个得定，因为行道、走路也可以得定的。
以前在五台山台怀镇，有一次我在走路，走一走啊，也就什么都不知道了。突然有两个声音把我惊醒了，是有人朝我合掌，那个手上带的是念珠。可能是两个比丘尼，我是没有看见她。她在我身边过去的时候，她合掌，这合掌念珠响动的声音，把我从经行中惊醒了。但我没有回头看她，一种感觉，好像是两个比丘尼过去了，究竟是老、是少？是高、是矮？这不知道。但前边不远，就停着一辆大汽车，再向前走，若什么都不知道，也可能和汽车碰上，也可能碰不上。
就是说，在外面，我们行走的时候，可以增定力，也可以入定的。有时候，行走，你可以突然进入禅定之中，能行和所行就消失了。等到你出定的时候，才知道自己在行中，在行走。而且同时会感染别人，凡是看到你的，见到你的，他同样也进入了一种不同程度的禅定之中。
跟大家讲一个有趣的事情。有一次行走，行走到……突然哪，这个停住了。停住的时候，因为什么停住的？正好走到公安局的后门，一辆警车在那停着。当时走到什么程度呢？这个手指头，就差一扁指就摸着这停着的警车的车盖儿上。里面是坐着四个人，连司机四个人，这四人的表情是全是直视前方，眼不斜视，像木头一样往前瞅着。
那时候，也不知道有车，一下走到这个汽车的旁边，要是不醒啊，我估计可能是能从汽车上爬过去，这也说不定。当突然这手指头离汽车一寸的时候，不到一寸吧，也就一扁指，就停住了。第一概念，绕过去，在它汽车前面走。第一概念还是想走。后来一想，这不对，这太没礼貌了。你看，逼人家汽车停下来，完了还想走，后来就赶紧退一步，就低个头，不吱声，就这样。等到这四个人呢，就是目视前方，他们也不瞅你，脖正颈直，很严肃的，也不动，就那样瞅着。
这个是后门，那儿有两个武警，当汽车开动以后，进了院儿，这个武警要关门，我看人家走了我也走。这两个武警就突然的仰天大笑，哈哈地笑，笑的就很怪，就是看了很好的一场戏。就是这样，所以说，有很多的怪事。
还有很多这样的事情，以后再讲，就先讲到这里。下面稍休息一会儿，然后解答一下问题。
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